الفتاة المسلمة في عيون أمريكي متحرر

الفتاة المسلمة في عيون أمريكي متحرر
من أجمل ما قرأت ........... من أمريكي غاية في التحرر يبدي إعجابه بتستر الفتاة المسلمة رغم اختلاف الديانات والتوجهات وشكر للإعلامي المسلم المدون اسمه أسفل المقال

------------ --------- --------- --------- --------

البرقع مقابل البكيني فسوق المرأة الأمريكية"
البرقع مقابل البكيني فسوق المرأة الأمريكية" عنوان لمقال سطره د. هنريماكوو يبدي من خلاله تقديره للحياء كصفة ملازمة للفتاه المسلمة كما لا يخفي احترامه للمرأة المسلمة التي تكرس حياتها لأسرتها وإعداد النشء وتربيتهم. وعلى الوجه الآخر يبوح بما يضمره من استياء نتيجة الانحطاط
القيمي والهياج الجنسي الذي تعيشه الفتاة الأمريكية.د. هنري ماكوو- أستاذ جامعي ومخترع لعبة(scruples) الشهيرة ومؤلف وباحثمتخصص في الشؤون النسوية والحركات التحررية . المقال يعكس مدى إعجاب بعض المنصفين من دعاة التحرير في الغرب بقيمنا الإسلامية رغم اختلاف الأيدلوجيات والتوجهات . وقد أثار مقال د. هنري ردود أفعال في الشارع الأمريكي بين مؤيد ومعارض.
* صورتان متناقضتان
يقول د. هنري في مقاله ( على حائط مكتبي صورتان ، الأولى صورة امرأة مسلمة تلبس البرقع ' النقاب أو الغطاء أو الحجاب ' وبجانبها صورة متسابقة جمال أمريكية لا تلبس شيئا سوى البكيني ، المرأة الأولى
تغطت تماماً عن العامة والأخرى مكشوفة تماماً ) هكذا كانت مقدمة المقالة والتي تعتبر مدخلاً لعرض نموذجين مختلفين في التوجهات والسلوكيات.
*حرب متعددة الأهداف
يشير الكاتب إلى الدوافع الخفية لحرب الغرب على الأمة العربية والإسلامية موضحاً أنها حرب ذات أبعاد سياسة وثقافية وأخلاقية، إذ أنها تستهدف ثروات ومدخرات الأمة، إضافة إلى سلبها من أثمن ما تملك: دينها، وكنوزها الثقافية والأخلاقية. وعلى صعيد المرأة فاستبدال البرقع وما يحمله من قيم بالبكيني كناية عن التعري والتفسخ. يقول الكاتب ( دور المرأة في صميم أي ثقافة، فإلى جانب سرقة نفط العرب فإن الحرب في الشرق الأوسط إنما هي لتجريد العرب من دينهم وثقافتهم واستبدال البرقع بالبكيني)!!دفاعاً عن القيم يمتدح د. هنري القيم الأخلاقية للحجاب أو البرقع ، أو ما يستر المرأة المسلمة فيقول ( لست خبيراً في شئون النساء المسلمات وأحب الجمال النسائي كثيراً مما لايدعوني للدفاع عن البرقع هنا ، لكني أدافع عن بعض من القيم التي يمثلهاالبرقع لي ) ويضيف قائلاً( بالنسبة لي البرقع ( التستر) يمثل تكريس المرأة نفسها لزوجها وعائلتها ، هم فقط يرونها وذالك تأكيداً لخصوصيتها).
* المسلمة مربية أجيال
ويشيد الكاتب بمهمة ورسالة المسلمة والمتمثل في حرصها على بيتها واهتمامها بإعداد النشء الصالح فيقول ( تركيز المرأة المسلمة منصب على بيتها ، العش حيث يولد أطفالها وتتم تربيتهم ، هي الصانعة المحلية ، هي الجذر الذي يُبقي على الحياة الروح للعائلة ....... تربي وتدرب أطفالها ....... تمد يد العون لزوجها وتكون ملجأ له) .
*وماذا عن المرأه الأمريكية ؟
بعد الانتهاء من شرح الصورة الأولى التي على مكتبه وهي صورة المرأة المسلمة ينتقل د. هنري إلى الصورة الثانية فيقول ( على النقيض ، ملكة الجمال الأمريكية وهي ترتدي البكيني فهي تختال عارية تقريباً أمام الملايين على شاشات التلفزة.... وهي ملك للعامة... تسوق جسمها إلى المزايد الأعلى سعراً .... هيتبيع نفسها بالمزاد العلني كل يوم)ويضيف ( في أمريكا المقياس الثقافي لقيمة المرأة هو جاذبيتها ، وبهذه المعايير تنخفض قيمتها بسرعة ... هي تشغل نفسها وتهلك أعصابها للظهور)
*الجنس والعواطف الفارغة
ينتقد د. هنري فترة المراهقة الشاذة التي تعيشها الفتاة الأمريكية حيث التعري والجنس والرذيلة فيقول ( كمراهقة قدوتها هي بريتني سبيرز المطربة التي تشبه العرايا ، من شخصية بريتني تتعلم أنها ستكون محبوبة فقط إذا مارست الجنس ...هكذا تتعلم التعلق بالعواطف الفارغة بدلاً من الخطوبة والحب الحقيقي والصبر).
*الفتاة المسترجلة
ثم يعرج الكاتب إلى الآثار السلبية لتلك الحياة الماجنة التي تعيشها الفتاة الأمريكية فيقول ( العشرات من الذكور يعرفونها قبل زوجها... تفقد براءتها التي هي جزء من جاذبيتها .. تصبح جامدة وماكرة .. غير قادرة على الحب )ويشير إلى أن المرأة في المجتمع الأمريكي تجد نفسها منقادة إلى السلوك
الذكوري مما يجعلها امرأة عدوانية مضطربة لا تصلح أن تكون زوجة أو أماً إنما هي فقط للاستمتاع الجنسي وليس للحب أو التكاثر.
*النظام العالمي يكرس العزلة
وينتقد د. هنري نظام الحياة في العالم المعاصر حيث التركيز على الانعزالية والإنفراد فيقول ( الأبوة هي قمة التطور البشري، إنها مرحلة التخلص من الانغماس في الشهوات حتى نصبح
عباداً لله ... تربية وحياة جديدة ) ويضيف قائلاً ( النظام العالمي الجديد لا يريدنا أن نصل إلى هذا المستوى من الرشد .. حيثيريدوننا منفردين منعزلين.. جائعين جنسياً ويقدم لنا الصور الفاضحة بديلاً للزواج)
*احذروا خدعة تحرير المرأة
ويكشف د. هنري زيف إدعاءات تحرير المرأة ويصفها بالخدعة القاسية إذ يقول (تحرير المرأة خدعة من خدع النظام العالمي الجديد ، خدعة قاسية أغوت النساء الأمريكيات وخربت الحضارة الغربية)ويؤكد الكاتب أن تحرير المرأةيمثل تهديداً للمسلمين فيقول ( لقد دمرتالملايين وتمثل تهديداً كبيراً للمسلمين).وأخيراً يقول د. هنري [ لا أدافع عن البرقع ( أو النقاب ' أو الحجاب ) لكن إلى حد ما بعض القيم التي يمثلها ، بصفة خاصة عندما تهب المرأة نفسها لزوجها وعائلتها.
والتواضع والوقار يستلزم منى هذه الوقفة
أليس هذا الكاتب و أمثاله أكثرصدقاً وجرأة وقولاً للحق من الكثير من دعاةالعلمانية في بلادنا؟!- ألا يكفي المرأة المسلمة فخراً بأن يشيد بمكارم أخلاقها من ليسوا على دينها ؟
محمد الكندري
إعلامي وباحث في شؤون المنظمات الخيرية

هل نترك الأنوار مضاءة ؟ السلسلة (( 3 ))

هل نترك الأنوار مضاءة ؟

بلا شك انه لا يوجد امرأه في الوجود إلى وقد سمعت هذا السؤال في حياتها ولو مره واحده .

اجريت دراسه على نشاط المخ اثناء الاستثاره والقذف عند ثمانية رجال بعد وصولهم إلى قمة الإثاره الجنسيه مع زوجاتهم في المختبر فوجد أن الرجال يستخدموا أحد نصفي المخ بدلاً من النصفين خلال ممارستهم العلاقه الزوجيه . وفي افراد هذه التجربه كانوا جميعاً ممن يستخدمون يدهم اليمنى . فكانت معظم المناطق التي أضاءت في الأجزاء العليا من المخ خلال ممارسة العلاقه في النصف الأيمن . والخاصيه المميزه لمخ الرجال في اثناء ممارسة الجنس ساعدت على تفسير الأسباب التي جعلت من نسبة الإصابه بالأضطرابات الجنسيه أعلى عند الرجال الذين تعرضوا لصدمات في النصف الأيمن من المخ عن هؤلاء الذين جاءت إصابتهم في النصف الأيسر .

إذاً هل نترك الأضواء مضاءة ؟

إن الرجال يحبون أن يشاهدوا جسد المرأه . لأن المثيرات البصريه تلعب دوراً قوياً في أثارتهم جنسياً. أهم مماتلعبه بالنسبه للنساء . فالجزء الذي يعالج الصور البصريه ويحدث التكامل فيها من النخاع الشوكي كان نشطاً . وقد تم أيضاً تنشيط الجزء المرتبط بالصور المتعلقه بالذاكره من النخاع الشوكي . تصبح الأجزاء المختلفه من عقولنا " مضيئة " حين نشعر نحن بالإثاره .أظهرت دراسه مهمه كانت تدرس المناطق التي تم تنشيطها من المخ عند رؤية الرجال والنساء لأفلام اباحيه (( عادي دراسه غربيه فليس هناك اشكال بنسبه لهم ))أن انماط النشاط اختلف بين الجنسين . لقد شهد الرجال بشكل خاص نشاطاً أكبر في منطقة الهيبوتالموس تحت المهاد البصري التي تلعب دوراً أساسياً في الإثاره الجنسيه .لقد كنا نعلم لسنوات أن بمنطقة الهيبوتالموس اختلافات هيكليه حسب الجنس لكن هؤلاء الباحثين رأوا أنها تستجيب بشكل مختلف للمواد الإباحيه في الرجال عنها في النساء قد يفسر هذا الاختلاف الهيكلي اهتمام الرجل بشكل اكبر بالإثاره البصريه .

همسة:

تذكري أن رؤيته لك وأنتي تقومين بإيماءات مثيره شيء مثير بالنسبه له والقيام بذالك ربما يكون بديلاً مناسباً للغايه . (( المخاطب الزوجه )) .

أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه (( العدالة 2 ))

قصة عمر وأم الصبي

قال اسلم مولى عمر بن الخطاب قدم المدينة رفقة من تجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف هل لك أن نحرسهم الليلة قال نعم فباتا يحرسانهم ويصليان فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لامه اتق الله تعالى وأحسني إلى صبيك ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ثم عاد مكانه فلما كان آخر الليل سمع بكاء الصبي فأتى إلى أمه فقال لها ويحك انك أُم سوء مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة من البكاء فقالت يا عبد الله ( وهي لا تعلم انه عمر بن الخطاب ) أني اشغله عن الطعام فيأبى ذلك قال ولما قالت لان عمر لا يفرض النفقة إلا للمفطوم قال وكم عمر ابنك هذا قالت كذا وكذا شهرا فقال ويحك لا تعجليه عن الفطام فلما صلى الصبح وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء قال بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين ثم أمر مناديه فنادى لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فانا نفرض نفقة لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك .

الى كل مهموم الى كل حزين ......

بسم الله الرحمن الرحيم

كثير ممن تسّرب إليهم اليأس ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأعجزهم الحزن ،، وداهمهم الهم والغم
والله المستعان ... إلى كل أولئك أقدم هذه السطور ،
في هذه السطور وصفة ربانية غفل عنها الكثير إلا من رحم الله

يقول الله تبارك وتعالى:
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} سورة نوح


يقول ابن كثير:
أي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه ، كثر الرزق عليكم وأسقاكم من بركات السماء ، وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرع ، وادر لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية

وإليكم هذه القصه العجيبة:
حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،، حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه ، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ،
المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لاستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار ، يعلم فضل الاستغفار ، يعلم فوائد الاستغفار .
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جرا

جزا الله الكاتب والقارئ خير الجزاء

امير المؤمنين عمر رضي الله عنه (( العدالة ))

عمر وإمرأة عجوز
مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الناس متسترا ليتعرف أخبار رعيته فرأى عجوزا فسلم عليها وقال لها ما فعل عمر؟ قالت : لا جزاه الله عني خيرا . قال : ولم ؟ ، قالت : لأنه - والله - ما نالني من عطائه منذ ولي أمر المؤمنين دينار ولا درهم فقال لها : وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع؟ قالت : سبحان الله ! والله ما ظننت أن أحدا يلي عمل الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها. فبكى عمر ثم قال: وا عمراه ! كل أحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر. ثم قال لها: يا أمة الله ، بكم تبيعني ظلامتك من عمر؟ فإني أرحمه من النار قالت: لا تهزأ بنا يرحمك الله فقال لها : لست بهزاء.... ولم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين ديناراوبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما فقالا : السلام عليك يا أمير المؤمنين. فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت : واسوأتاه أشتمت أمير المؤمنين في وجهه ! فقال لها عمر : لا بأس عليك رحمك الله، ثم طلب رقعة يكتب فيها فلم يجد ، فقطع قطعة من ثوبه وكتب فيها" بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا وكذا بخمسة وعشرين دينارا ، فما تدعى عند وقوفه في المحشر بين يدي الله تعالى فعمر منه بريء " وشهد على ذلك علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود ورفع عمر الكتاب إلى ولده وقال( إذا أنا مت فاجعله في كفني ، ألقى به ربي)

جزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك

من يبادر بالتقرب من الطرف الأخر (( 2 ))

على الرغم من أن اول محاولة صريحه لتقرب يقوم بها عادة الرجل .إلا أن ذالك لا يحدث إلا بعد أن ترسل له المرأه سلسله من الإيماءات الخفيه .

على سبيل المثال عندما تبادر المرأه بالنظر ناحيته وكذالك حركة الشفاه والتلاعب بالشعر أو التبسم والضحك ونحن بطبع نطلق على هذه الإشارات " التودد "ولكن قد لا يمكننا إدراك مدى فعاليتها . وبلا شك أن هذه الإشارات غير اللفظيه تلعب دور قوي في التواصل وهذه الإشارات التي ترسلها المرأه تكون خافته للغايه حتى أنه يبدو أمام كل من أشترك في ذالك أن الرجل هو الذي يقوم في الواقع (( بالمبادره الأولى ))

وهناك دراسات اجريت في كثير من المطاعم والمختبرات فوجد أن المرأه هي المسؤاله عن مبادرة الرجل بالتقرب لها بنسبه تصل الى اكثر من ستين في المئه .

(( من المعلوم أن المرأه تجيد الاشارات غير اللفظيه اكثر من الرجل . كما سيأتي معنا إن شاء الله ))

تابع السلسله رقم (( 3 )) إن شاء الله

ما الذي يجذبنا في الشخص الآخر ؟؟ السلسلة ((1))

يعتقد العديد من الباحثين أن النساء يبحثن عن شركاء الحياه الذين يمكنهم توفير الأمان العاطفي والمادي أو بعباره اخرى ، شخص يمكنه أن يكون أباً صالحاً وعائلاً ثرياً ، ويمتاز كذالك بروح الدعابه .

أما الرجال ، وعلى الجانب الآخر يبحثون عن المرأه التي تستمتع بالشباب ، والصحه لانجاب الأطفال وكذالك الجاذبيه والجمال .

مثل هذه التصورات تم تعزيزها بدراسات ، مثل الدراسه الضخمه التي غطت عدداً من الثقافات التي أجراها الدكتور "دافيديوس" استاذ علم النفس بجامعة " تكساس"

.ولكن السؤال هل هذه الدوافع مازالت هي التي تقودنا الى الطرف الأخر في هذا الزمان ؟؟

اقول اولاً : لم يعد الانجاب السبب الوحيد الذي يدفع الرجل والمرأه للعيش معاً . فهناك احتياجات اخرى عديده يتطلبها كل طرف من الآخر مثل الحب والعلاقه الحميمه ودفئ المشاعر والألفه والمتعه .

وثانياً : في اعتقادي أن الصفات التي كنا نبحث عنها في شريك الحياه قد تغيرت كما تغيرت أدوارنا في المجتمع . فكاما اتسع مجال الفرص المتاحه للمرأه في التعليم والعمل اتسع نطاق الصفات التي نبحث عنها في شريك الحياة . فالمرأه التي استطاعت أن توفر حياة مرفهه ومريحه لنفسها وأطفالها لم تعد تبحث عن عائل يوفر لها حياة طيبه .

يتبع في الجزء الثاني إن شاء الله